Plan of salvation

http://www.tofindgod.com/Jesus-Prayer/

Роль предостережений и упрёков

2 Послание Павла к Коринфянам 7:2-10 "Откройте для нас ваши сердца! Мы ведь никого не обидели, никого не разорили, ни от кого не искали выгоды себе. 3 Я говорю это не в осуждение, нет, – я ведь уже говорил вам, что вы в наших сердцах, и поэтому мы вместе и в жизни, и в смерти. 4 Я очень верю в вас и горжусь вами! Вы ободряете меня настолько, что я радуюсь беспредельно, несмотря на все мои беды. 5 Ведь даже когда мы пришли в Македонию, то не имели там покоя. Проблемы обрушились на нас со всех сторон: извне мы терпели нападки, а внутри нас одолевали страхи. 6 Но Всевышний, утешающий тех, кто в унынии, утешил нас приходом Тита,[a] 7 и не столько самим его приходом, сколько рассказом о том, как вы приняли его. Он рассказал нам, как вы хотели бы меня увидеть, как вы сожалеете о происшедшем, рассказал о том, как рьяно вы вступились за меня, и это доставило мне огромную радость.

8 Я не сожалею о том, что написал вам такое письмо, пусть оно и огорчило вас. Конечно, сперва я об этом пожалел, так как видел, что письмо вас огорчило, пусть лишь на недолгое время, 9 но сейчас я рад. Рад не потому, что вы чувствуете себя виновными, но потому, что ваша печаль привела вас к раскаянию. Ваша печаль была от Всевышнего, так что мы вам не причинили никакого вреда. 10 Печаль от Всевышнего приводит к покаянию, которое, в свою очередь, ведёт ко спасению и уже не оставляет никакого места для сожаления. Но печаль этого мира ведёт лишь к смерти.

Это место дает нам представление о методе Павла вообще и о его взгляде на роль предостережений и упреков.

1) Он был уверен в том, что иногда строгие наставления явно необходимы. Часто бывает так, что человек, стремящийся к спокойствию и миру, в конечном счете, попадает в неприятное положение. Человек, позволяющий развиваться опасной ситуации, попросту уклоняясь от нее; родитель, не требующий от детей послушания из-за неприятностей, а избегает их, предпочитая наслаждаться плодами обманчивого мира, – в конце концов, попадает в еще более неприятное или опасное положение. Любая неприятность все равно, что болезнь: чем раньше начать лечение, тем вероятнее и надежнее выздоровление; если же ее запустить, она может стать неизлечимой.

2) Даже принимая все это во внимание, Павел считал упрек крайним средством. Он применял его лишь в крайних положения, и не находил никакого удовольствия в том, чтобы причинять людям боль. Есть люди, получающие садистское наслаждение при виде другого человека, вздрагивающего от их резкой критики, бахвалящиеся своей искренностью, которая, в сущности, лишь грубость, или своей прямотой, которая, в действительности, лишь невежество. Упрек, брошенный с оттенком злорадства, никогда не окажется столь действенным, как упрек, высказанный с искренним сожалением, потому что уже ничего другого не остается делать.

3) Павел упрекал людей единственно с целью направить их на путь истины. Упрекая коринфян, Павел желал вызвать в них истинное усердие к нему, несмотря на их непослушание, причинившее столько огорчений. Такой упрек может причинить человеку временные страдания, но его высшая цель не в том, чтобы унизить человека, но чтобы поднять его; не приводить его в уныние, а придать ему смелости; не просто искоренить зло, а взлелеять благочестивое.

2 Послание Павла к Коринфянам 7:2-10 "Откройте для нас ваши сердца! Мы ведь никого не обидели, никого не разорили, ни от кого не искали выгоды себе. 3 Я говорю это не в осуждение, нет, – я ведь уже говорил вам, что вы в наших сердцах, и поэтому мы вместе и в жизни, и в смерти. 4 Я очень верю в вас и горжусь вами! Вы ободряете меня настолько, что я радуюсь беспредельно, несмотря на все мои беды. 5 Ведь даже когда мы пришли в Македонию, то не имели там покоя. Проблемы обрушились на нас со всех сторон: извне мы терпели нападки, а внутри нас одолевали страхи. 6 Но Всевышний, утешающий тех, кто в унынии, утешил нас приходом Тита,[a] 7 и не столько самим его приходом, сколько рассказом о том, как вы приняли его. Он рассказал нам, как вы хотели бы меня увидеть, как вы сожалеете о происшедшем, рассказал о том, как рьяно вы вступились за меня, и это доставило мне огромную радость.

8 Я не сожалею о том, что написал вам такое письмо, пусть оно и огорчило вас. Конечно, сперва я об этом пожалел, так как видел, что письмо вас огорчило, пусть лишь на недолгое время, 9 но сейчас я рад. Рад не потому, что вы чувствуете себя виновными, но потому, что ваша печаль привела вас к раскаянию. Ваша печаль была от Всевышнего, так что мы вам не причинили никакого вреда. 10 Печаль от Всевышнего приводит к покаянию, которое, в свою очередь, ведёт ко спасению и уже не оставляет никакого места для сожаления. Но печаль этого мира ведёт лишь к смерти.

Это место дает нам представление о методе Павла вообще и о его взгляде на роль предостережений и упреков.

1) Он был уверен в том, что иногда строгие наставления явно необходимы. Часто бывает так, что человек, стремящийся к спокойствию и миру, в конечном счете, попадает в неприятное положение. Человек, позволяющий развиваться опасной ситуации, попросту уклоняясь от нее; родитель, не требующий от детей послушания из-за неприятностей, а избегает их, предпочитая наслаждаться плодами обманчивого мира, – в конце концов, попадает в еще более неприятное или опасное положение. Любая неприятность все равно, что болезнь: чем раньше начать лечение, тем вероятнее и надежнее выздоровление; если же ее запустить, она может стать неизлечимой.

2) Даже принимая все это во внимание, Павел считал упрек крайним средством. Он применял его лишь в крайних положения, и не находил никакого удовольствия в том, чтобы причинять людям боль. Есть люди, получающие садистское наслаждение при виде другого человека, вздрагивающего от их резкой критики, бахвалящиеся своей искренностью, которая, в сущности, лишь грубость, или своей прямотой, которая, в действительности, лишь невежество. Упрек, брошенный с оттенком злорадства, никогда не окажется столь действенным, как упрек, высказанный с искренним сожалением, потому что уже ничего другого не остается делать.

3) Павел упрекал людей единственно с целью направить их на путь истины. Упрекая коринфян, Павел желал вызвать в них истинное усердие к нему, несмотря на их непослушание, причинившее столько огорчений. Такой упрек может причинить человеку временные страдания, но его высшая цель не в том, чтобы унизить человека, но чтобы поднять его; не приводить его в уныние, а придать ему смелости; не просто искоренить зло, а взлелеять благочестивое.

http://www.bible.by/barclay-new-testament/read-com/54/07/

Disappointment Becomes Joy

They shall see his face . . . 
—Revelation 22:4 (TLB)

One of the great bonuses of being a Christian is the great hope that extends beyond the grave into the glory of God’s tomorrow. A little girl was running toward a cemetery as the darkness of evening began to fall. She passed a friend who asked her if she was not afraid to go through the graveyard at night. “Oh, no,” she said, “I’m not afraid. My home is just on the other side!” We Christians are not afraid of the night of death because our heavenly home is “just on the other side.” The resurrection of Christ changed the midnight of bereavement into a sunrise of reunion; it changed the midnight of disappointment into a sunrise of joy; it changed the midnight of fear to a sunrise of peace. Today faith and confidence in the resurrected Christ can change your fear to hope and your disappointment to joy.

Prayer for the day

Whatever I fear the most, Lord Jesus, I put into Your loving hands, knowing You will give me peace and courage.

http://billygraham.org/devotion/disappointment-becomes-joy/

18th advent of Christmas!

Come, let us bow down in worship, let us kneel before the Lord our Maker;
7 for he is our God and we are the people of his pasture, the flock under his care. Psalm 95:6-7
Gelin, tapınalım, eğilelim,
Bizi yaratan RAB’bin önünde diz çökelim.
  Çünkü O Tanrımız’dır,
Bizse O’nun otlağının halkı,
Elinin altındaki koyunlarız.
Bugün sesini duyarsanız,  Mezmurlar 95:6-7
Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего; ибо Он есть Бог наш, и мы -- народ паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне послушали гласа Его: Псалом 94:6-7

Thirteenth advent of Christmas!

Thirteenth advent of Christmas! But the angel said to them, “Do not be afraid.(G) I bring you good news that will cause great joy for all the people. Luke 2:10

Melek onlara, “Korkmayın!” dedi. “Size, bütün halkı çok sevindirecek bir haber müjdeliyorum: Luka 2:10, Incil

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: Ев. от Луки 2:10, Библия  

Twelfth advent of Christmas!

Twelfth advent of Christmas! And there were shepherds living out in the fields nearby, keeping watch over their flocks at night. An angel of the Lord appeared to them, and the glory of the Lord shone around them, and they were terrified. Luke 2:8-9
Aynı yörede, sürülerinin yanında nöbet tutarak geceyi kırlarda geçiren çobanlar vardı. Rab’bin bir meleği onlara göründü ve Rab’bin görkemi çevrelerini aydınlattı. Büyük bir korkuya kapıldılar. Luka 2:8-9
В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. Ев. от Луки 2:8-9

Tenth advent of Christmas!

Tenth advent of Christmas!  "and she gave birth to her firstborn, a son. She wrapped him in cloths and placed him in a manger, because there was no guest room available for them." Luke 2:7
Meryem’in doğurma vakti geldi ve ilk oğlunu doğurdu. Onu kundağa sarıp bir yemliğe yatırdı. Çünkü handa yer yoktu. Luka 2:7
и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. Ев. от Луки, 2:7

Ninth advent of Christmas!

Ninth advent of Christmas!  While they were there, the time came for the baby to be born, and she gave birth to her firstborn, a son. She wrapped him in cloths and placed him in a manger, because there was no guest room available for them. Luke 2:6-7

Onlar oradayken, Meryem’in doğurma vakti geldi ve ilk oğlunu doğurdu. Onu kundağa sarıp bir yemliğe yatırdı. Çünkü handa yer yoktu. Luka 2:6-7

Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. Ев. От Луки 2:6-7, Библия 

Eighth advent of Christmas!

Eighth advent of Christmas! So Joseph also went up from the town of Nazareth in Galilee to Judea, to Bethlehem the town of David, because he belonged to the house and line of David. He went there to register with Mary, who was pledged to be married to him and was expecting a child. Luke 2:4-5

Böylece Yusuf da, Davut’un soyundan ve torunlarından olduğu için Celile’nin Nasıra Kenti’nden Yahudiye bölgesine, Davut’un kenti Beytlehem’e gitti. Orada, hamile olan nişanlısı Meryem’le birlikte yazılacaktı. Luka 2:4-5, İncil

Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,  записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Ев. От Луки 2:4-5, Библия 

Sixth advent of Christmas!

Sixth advent of Christmas! In those days Caesar Augustus issued a decree that a census should be taken of the entire Roman world. Luke 2:1

O günlerde Sezar Avgustus bütün Roma dünyasında bir nüfus sayımının yapılması için buyruk çıkardı. Luka 2:1, İncıl

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Ев. От Луки 2:1

Fifth advent of Christmas!

Fifth advent of Christmas! “I am the Lord’s servant,” Mary answered. “May your word to me be fulfilled.” Then the angel left her. Luke 1:38
“Ben Rab’bin kuluyum” dedi Meryem, “Bana dediğin gibi olsun.” Bundan sonra melek onun yanından ayrıldı. Luka 1:38
Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел. Ев от Луки 1:38

The 9 Most Overlooked Threats to a Marriage

I feel bad for marital communication, because everyone gangs up on him, when the truth is, on the playground of marriage, he's just reacting to one of the other troublemakers who started the fight:

1. We marry people because we like who they are. People change. Plan on it. Don't marry someone because of who they are, or who you want them to become.Marry them because of who they are determined to become. And then spend a lifetime joining them in their becoming, as they join you in yours.

2. Marriage doesn't take away our loneliness. To be alive is to be lonely. It's the human condition. Marriage doesn't change the human condition. It can't make us completely unlonely. And when it doesn't, we blame our partner for doing something wrong, or we go searching for companionship elsewhere. Marriage is intended to be a place where two humans share the experience of loneliness and, in the sharing, create moments in which the loneliness dissipates. For a little while.

3. Shame baggage. Yes, we all carry it it. We spend most of our adolescence and early adulthood trying to pretend our shame doesn't exist so, when the person we love triggers it in us, we blame them for creating it. And then we demand they fix it. But the truth is, they didn't create it and they can't fix it. Sometimes the best marital therapy is individual therapy, in which we work to heal our own shame. So we can stop transferring it to the ones we love.

4. Ego wins. We've all got one. We came by it honestly. Probably sometime around the fourth grade when kids started to be jerks to us. Maybe earlier if our family members were jerks first. The ego was a good thing. It kept us safe from the emotional slings and arrows. But now that we're grown and married, the ego is a wall that separates. It's time for it to come down. By practicing openness instead of defensiveness, forgiveness instead of vengeance, apology instead of blame,vulnerability instead of strength, and grace instead of power.

5. Life is messy and marriage is life. So marriage is messy, too. But when things stop working perfectly, we start blaming our partner for the snags. We add unnecessary mess to the already inescapable mess of life and love. We must stop pointing fingers and start intertwining them. And then we can we walk into, andthrough, the mess of life together. Blameless and shameless.

6. Empathy is hard. By its very nature, empathy cannot happen simultaneously between two people. One partner must always go first, and there's no guarantee of reciprocation. It takes risk. It's a sacrifice. So most of us wait for our partner to go first. A lifelong empathy standoff. And when one partner actually does take the empathy plunge, it's almost always a belly flop. The truth is, the people we love are fallible human beings and they will never be the perfect mirror we desire. Can we love them anyway, by taking the empathy plunge ourselves?

7. We care more about our children than about the one who helped us make them. Our kids should never be more important than our marriage, and they should never be less important. If they're more important, the little rascals will sense it and use it and drive wedges. If they're less important, they'll act out until they are given priority. Family is about the constant, on-going work of finding the balance.

8. The hidden power struggle. Most conflict in marriage is at least in part a negotiation around the level of interconnectedness between lovers. Men usually want less. Women usually want more. Sometimes, those roles are reversed. Regardless, when you read between the lines of most fights, this is the question you find: Who gets to decide how much distance we keep between us? If we don't ask that question explicitly, we'll fight about it implicitly. Forever.

9. We don't know how to maintain interest in one thing or one person anymore. We live in a world pulling our attention in a million different directions. The practice of meditation--attending to one thing and then returning our attention to it when we become distracted, over and over and over again--is an essential art. When we are constantly encouraged to attend to the shiny surface of things and to move on when we get a little bored, making our life a meditation upon the person we love is a revolutionary act. And it is absolutely essential if any marriage is to survive and thrive.

As a therapist, I can teach a couple how to communicate in an hour. It's not complicated. But dealing with the troublemakers who started the fight? Well, that takes a lifetime.

And yet.

It's a lifetime that forms us into people who are becoming ever more loving versions of ourselves, who can bear the weight of loneliness, who have released the weight of shame, who have traded in walls for bridges, who have embraced the mess of being alive, who risk empathy and forgive disappointments, who love everyone with equal fervor, who give and take and compromise, and who have dedicated themselves to a lifetime of presence and awareness and attentiveness.

And that's a lifetime worth fighting for.

http://www.huffingtonpost.com/kelly-m-flanagan/the-9-most-overlooked-thr_b_5972534.html

Fourth advent of Christmas!

Fourth advent of Christmas! He will be great and will be called the Son of the Most High. The Lord God will give him the throne of his father David, Luke 1:32
O büyük olacak, kendisine ‘Yüceler Yücesi’nin Oğlu’ denecek. Rab Tanrı O’na, atası Davut’un tahtını verecek. O da sonsuza dek Yakup’un soyu üzerinde egemenlik sürecek, egemenliğinin sonu gelmeyecektir.” Luka 1:32
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; Ев от Луки 1:32

Third advent of Christmas!

Third advent of Christmas! You will conceive and give birth to a son, and you are to call him Jesus. Luke 1:31
Bak, gebe kalıp bir oğul doğuracak, adını İsa koyacaksın. Luka 1:31
и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Ев от Луки 1:31

Second advent of Christmas!

Second advent of Christmas! “But the angel said to her, “Do not be afraid, Mary; you have found favor with God.” Luke 1:30
Ama melek ona, “Korkma Meryem” dedi, “Sen Tanrı’nın lütfuna eriştin. Luka 1:30
И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; Ев. От Луки 1:30

First advent of Christmas!

First advent of Christmas! "In the sixth month of Elizabeth’s pregnancy, God sent the angel Gabriel to Nazareth, a town in Galilee, 27 to a virgin pledged to be married to a man named Joseph, a descendant of David. The virgin’s name was Mary." Luke1:26-27

Elizabet’in hamileliğinin altıncı ayında Tanrı, Melek Cebrail’i Celile’de bulunan Nasıra adlı kente, Davut’un soyundan Yusuf adındaki adamla nişanlı kıza gönderdi. Kızın adı Meryem’di. Luka 1:26-27

В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Евангелие от Луки 1:26-27