İyi ayetler Incil'den

Çünkü Tanrı dünyayı o kadar çok sevdi ki, biricik Oğlu’nu verdi. Öyle ki, O’na iman edenlerin hiçbiri mahvolmasın, hepsi sonsuz yaşama kavuşsun. Yuhanna 3:16
Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı’nın yüceliğinden yoksun kaldı. Romalılar 3:23
Bunu duyan İsa onlara, “Sağlamların değil, hastaların hekime ihtiyacı var” dedi. “Ben doğru kişileri değil, günahkârları çağırmaya geldim.” Markos 2:17 
İsa, “Size doğrusunu söyleyeyim, günah işleyen herkes günahın kölesidir” dedi. Yuhanna 8:34
Gerçeği bileceksiniz ve gerçek sizi özgür kılacak” dedi. Yuhanna 8:32
İsa, “Yol, gerçek ve yaşam Ben’im” dedi. “Benim aracılığım olmadan Baba’ya

Толкование Екклесиаста 11, о благотворительности

Глава 11

1—6. Увещание к благотворительности. 7—10. Призыв к наслаждению жизнью.

   В главах Еккл 9.1—12дается как бы резюме предшествующих размышлений Екклезиаста об условиях счастливой жизни. Таких условий три: доброе делание, невинные наслаждения и полная преданность Божественному провидению. Первое условие раскрыто в Еккл 11.1—6, второе — в Еккл 11.7—10, третье — в Еккл 12.1—7.

Еккл.11:1. Отпускай хлеб твой по водам, по­тому что по проше­с­т­вии многих дней опять найдешь его.

   В образных выражениях Екклезиаст призывает к самой широкой благотворительности, чуждой всякого расчета на личную выгоду (»по водам«). Всякая жертва со временем принесет свой плод жертвователю. Некоторые толкователи думают, что Екклезиаст побуждает здесь своих современников к торговой предприимчивости, к смелым коммерческим операциям на море. Но, как видно из других мест книги, Екклезиаст старался скорее сдержать излишнюю предприимчивость богатых людей, всю жизнь проводивших в заботах о приумножении богатства. Из следующего стиха ясно, что речь здесь о благотворительности.

Еккл.11:2. Давай часть семи и даже восьми, по­тому что не знаешь, какая беда будет на земле.

   »Семь и даже восемь» указывают на возможно более полное число людей, с которыми следует делиться своим имуществом.

Еккл.11:3. Когда облака будут по­лны, то

How I saved my marriage

You can find this article on this website.
http://www.richardpaulevans.com/saved-marriage/#wM3dOq2GKusItszS.01

Мат — инфернальная лексика. Сквернословие

Мат — инфернальная лексика. Сквернословие.

Мистические корни сквернословия уходят в далекую языческую древность

В медицинской практике известно такое явление: при параличе, при полной потере речи, когда человек не может выговорить ни «да», ни «нет», он может, тем не менее, совершенно свободно произносить целые выражения, состоящие исключительно из матов. Явление на первый взгляд очень странное, но говорит оно о многом.

Получается, что так называемый мат проходит по совершенно иным нервным цепочкам, нежели вся остальная нормальная речь. Что же это за цепочки? Что (или кто) за ними стоит? Кто таким путем демонстрирует свою власть над парализованным телом? На этот и многие другие вопросы, касающиеся такого, казалось бы, «невинного» греха, как мат, мы и попытаемся ответить в этой статье.

Всякий знает, что первая фраза Евангелия от Иоанна